A buddhizmus IDŐVONALA
2500
évvel ezelőtt
NEPÁL
Sákjamuni
A buddhizmus kezdete az ősi Indiába vezet minket, ahol Sákjamuni (más néven Gautama Sziddhártha) született körülbelül 2,500 évvel ezelőtt, a jelenlegi Nepálban. Hercegként született és már fiatal korától kezdve foglalkoztatta az emberi szenvedés problémája. Ősi buddhista írások arról számolnak be, hogy elhagyva a királyi palota biztonságát találkozott az emberi szenvedés négy fajtájával – a születéssel, az öregedéssel, a betegséggel és a halállal. Ez indította el spirituális útján, amely a megvilágosodásához vezetett. Megvilágosodása után, Sákjamuni beutazta az egész indiai szubkontinenst, hogy megossza tapasztalatait, bölcsességét az emberekkel. Ahová csak utazott, a békét támogatta és arra tanította az embereket, hogyan hozzák elő a bennük rejlő végtelen lehetőségeket. Halála után tanításait szútrák formájában rögzítették tanítványai és egész Ázsiában elterjesztették. Legutóbbi tanításai a Lótusz Szútrában találhatóak.
538-597
6. század
KÍNA
T'ien-t'ai
A 6. században, a nagy kínai buddhista tanító T’ien-t’ai sokat tett azért, hogy megőrizze a Lótusz Szútra hagyományát Sákjamuni tanításai között. T’ien-t’ai felismert egy jelentős különbséget a szútra első és második fele között, ami egy radikálisan új perspektívát nyitott a buddhizmusban. Sákjamuni cáfolta azt az elképzelést, hogy először érte volna el a megvilágosodást, amikor Indiában élt. Kijelentette, hogy mindig is buddha volt elképzelhetetlenül hosszú idő óta. Ez a tanítás arra az igazságra mutatott rá, hogy a buddha állapot minden ember életében létezik, a jelenben és az örök valóságban. T’ien-t’ai kidolgozott egy elméleti rendszert, amely leírja ezt a valóságot és segít az embereknek megérteni az életük minden egyes pillanatában rejlő végtelen lehetőségeket.
1222-1282
13. század
JAPÁN
Nichiren Daishonin
Kína óriási hatással volt a szomszédos Japánra, így a 6. században a buddhizmus eljutott ide is Koreán keresztül. Mintegy 1500 évvel Sákjamuni halálát követően, Nichiren Daishonin (1222-1282), egy japán buddhista szerzetes, újra felfedezte a Lótusz Szútra tanításait és létrehozta az SGI által gyakorolt buddhista gyakorlás formáját. Bár hangos kritikája a kor más buddhista iskolái iránt megosztó személyiséggé tették, tanítványainak írt levelei, bátorításai őszinte emberi hozzáállásáról tanúskodnak.
1871-1944
JAPÁN
Makiguchi Tsunesaburo
Makiguchi Tsunesaburo (1871-1944) reformpedagógus, író és filozófus volt Japánban.1828-ban az 57 éves Makiguchi találkozott a Nichiren buddhizmussal, amely a saját gondolkodásával megegyező holisztikus filozófiát tartalmazott. Két évvel később, ő és kollégája, Josei Toda megalapította a Soka Kyoiku Gakkai-t (magyarul: Értékteremtő Társaság az Oktatásért). Eredetileg a Soka Gakkai oktatók kis csoportja volt, akik az oktatási reformnak szentelték idejüket, időközben azonban fokozatosan szervezetté fejlődött, amelynek széles körű tagsága a buddhizmus terjesztését népszerűsítette.
1900-1958
JAPÁN
Toda Josei
Toda Josei (1900-1958) oktató, könyvkiadó és vállalkozó volt, aki a Soka Gakkai második elnökeként a II. világháború után újraélesztette a buddhista szervezetet és dinamikus, népszerű mozgalommá építette. A világháború alatt Japán militarista vezetése letartóztatta Makiguchi-t és Toda-t. A börtönben Toda komoly elköteleződéssel tanulmányozta Nichiren buddhista filozófiáját és mélységeiben értette meg alapelveit. Arra a felismerésre jutott, hogy a buddha állapot minden életben jelen van így minden ember képes a felszínre hozni azt és eljutni a megvilágosodáshoz Nichiren tanításának gyakorlása által.
1928-
JAPAN
Ikeda Daisaku
Josei tanítványának, Daisaku Ikeda-nak nagy szerepe volt a Soka Gakkai II. világháború utáni fejlődésében. 1960-ban, 32 évesen, Toda után ő lett a szervezet harmadik elnöke. Az ő vezetése alatt a Soka Gakkai további fejlődésnek indult, gyökeret eresztve Japánon kívül is, majd 1975-ben megalapította a Soka Gakkai Nemzetközi szervezetét is.
